現(xiàn)在市場對手工藝品的要求太高，簡直是太苛刻了，要的是機(jī)械的精度。如口蓋最好是靜配合！對嘴、把的要求也是極致化，毫厘不差。泥料既要求是老法配制，又不可以有一丁點雜點，這可能嗎？說的雖有點過，但目前市場對紫砂的期望存在"誘導(dǎo)誤區(qū)"。主要的根源還是在紫砂的業(yè)界。紫砂理論上的探討滯后，和部分商人的故意渲染把大家對紫砂審美的觀念扭曲了。我們喜歡顧景舟，不是就是因為顧先生展示的這種藝術(shù)感覺嗎？

    1、半手工：半手工壺同樣含有手工的成分在里面

    (一)     壺嘴、壺把、壺蓋等用手工制作，身筒用模具制作。

    (二)     身筒用手工來完成，其它用模具制作。

    (三)     整把壺都借助模具成型。因此半手工壺也可稱為模具壺。

    很多壺友擔(dān)心半手工壺可以利用模具進(jìn)行無限量的復(fù)制，其實無需擔(dān)心，半手工壺同樣含有作者的思想在里面，并且也存在不可復(fù)制性。如顧景洲的許多壺同樣借助了模具，顧老用模具在于用得好，用得巧，就如當(dāng)年顧老制作的洋桶，讓當(dāng)代的工藝師甚至是高級工藝師使用顧老的模具來制作此壺都無法達(dá)到他的效果。還有些 壺，特別是花貨不靠模具是無法制作的。

    2、全手工：是使用工具而不使用模具來制作一把壺。因此全手工制作難度相對較大，花費的時間和精力較多。

    全手工由于沒有用到模具，因此，每一個塊面或者部位相連接都是用脂泥粘起來的，就算藝人在連接的時候?qū)⒑圹E刮得再干凈，但是泡過幾壺茶后便可看出，畢竟脂泥的顏色和壺身的顏色會略有差別。

    而有人說起的在壺內(nèi)壁上蓋章來區(qū)別全手工和半手工，這種方法并不可靠，半手工也可以進(jìn)行蓋章的。接縫也是一樣，要是有藝人真的想把半手工做出全手工的模樣，仿接縫也是有可能的。

    所以我想說的是，全手工和半手工的爭議，其一，不需要圍繞在模具、工具上打圈，歸根結(jié)底，模具也是一種工具，古時制作筋囊器型時就是依靠模子進(jìn)行塑形的；其二，具體要看什么壺型，有的壺型半手工做出來比全手工更有氣韻；其三，全手工壺遠(yuǎn)遠(yuǎn)比大家想象的難做，不到火候的藝師做出來的全手工壺的力度等等遠(yuǎn)沒有 半手工做出來的強(qiáng)，而且在型制規(guī)整方面還不到位，哪怕當(dāng)今國家級工藝師、高工等也不會說做一把全手工壺就是成品，很多時候做出來以后還得重新推敲琢磨；其四，原來紫砂一廠通常的做法是采用傳統(tǒng)手法打出身筒后，為了使壺型更加標(biāo)準(zhǔn)，還借助模具準(zhǔn)型。

    一把壺的價值，在于這把壺的精氣神韻是否充足飽滿，壺型是否做的規(guī)整、比例是否和諧、泥料是否好、做工是否細(xì)致。如果是光貨，壺面是否光整無暇；如果是筋囊器，那線條是否清爽利落，塊面是否均勻，曲線是否自然；如果是花貨，那么上面的花草樹木是否自然如天成，無一點矯飾。只要這些要求都達(dá)到了，半手工和全 手工也就顯得不那么重要了。

    其次，我們從實用和收藏角度來看：

    壺的本質(zhì)功能就是供喝茶所用，只要其符合制壺要求，是自己所喜歡的壺型和泥料便可。也有許多壺友，已經(jīng)開始收藏紫砂壺，那么在收藏中，是否以全手工為先呢？一般而言，到達(dá)收藏程度的壺友，已經(jīng)領(lǐng)悟紫砂壺的真意。紫砂在藝人的手下變化萬千，先經(jīng)過水的浸潤陳腐，后經(jīng)歷火之考驗，所謂不出水火，不成真身。因 此壺是包容萬千的，半手工和全手工在此時也變得無關(guān)緊要。

    如果某一半手工壺由作者加入了獨有的思想，創(chuàng)別人所未能，且壺型優(yōu)美和諧、寓意美好吉祥，不僅這把壺有收藏價值，連其模具也有收藏價值。如大亨的魚化龍是公認(rèn)的經(jīng)典之作，同樣也使用了模具，并且這個模具留存至今，但卻沒有任何一個人能再用此模具做出如此經(jīng)典的魚化龍。

    魚化龍不用到模具根本無法做出，那么，當(dāng)你面對心儀的魚化龍，此時若還要計較半手工和全手工，那就失掉自己的真心了。又如汪寅仙的光貨《曲壺》，圈內(nèi)眾所周知是借助半手工成型，可做出了力度美與味道，夸張的詮釋了曲線的張力與優(yōu)美，且做工非常扎實到位，曲壺成為了汪寅仙的代表作，為眾多壺友所喜歡，市場價 也扶搖直上，目前市場價在30萬左右。

【陳柳柳 德意壺】